Arhiva

 

Februar 2024.

Mesec afroameričke istorije

Počev od 1976. godine u SAD se svake godine u februaru zvanično održava Mesec afroameričke istorije posvećen istorijskom nasleđu i kulturnim postignućima Afroamerikanaca. Muzej afričke umetnosti ove godine obeležava Mesec afroameričke istorije učešćem u okviru dva kulturna programa: predavanja u saradnji sa Američkom ambasadom, i tribine u organizaciji Kuće legata iz Beograda.

 

---

 

Predavanje

Frizurom do slobode - nastanak i opstanak afro kugle

Govori: Ivana Vojt, kustoskinja Muzeja afričke umetnosti u Beogradu

Američki kutak u Novom Sadu, 23. februar u 18 h
Američki kutak u Kragujevcu, 26. februar u 17 h
Američki kutak u Nišu, 27. februar u 18 h
Američki kutak u Beogradu, 29. februar u 18 h

Uzavrela politička situacija u Sjedinjenim Američkim Državama šezdesetih godina prošlog veka iznedrila je redefinisanje preovlađujućih standarda lepote kod afroameričkog stanovništva. Ispravljenu, uglačanu kosu, koja se do tada smatrala pristojnom, zamenile su slobodno puštene kovrdže oblikovane u afro kuglu. Ova frizura je postal simbol borbe Afroamerikanaca za prirodnost sopstvenog tela, za lepotu koja je decenijama poništavana zajedno sa njihovim integritetom i identitetom.

Noseći afro kuglu, Afromerikanci su jačali svoj ponos uzvikujući „Crno je lepo!“, time prkoseći ustaljenim socijalnim konstruktima lepote. Mnoge poznate ličnosti, kao što su Anđela Dejvis, Miriam Makeba, Džimi Hendriks, Nina Simon i drugi, podržale su ovu promenu u američkom društvu noseći afro frizuru, koja je doživela veliku popularnost ne samo među afroameričkom već i među širom populacijom. Naglo je skočila proizvodnja preparata i pribora za oblikovanje kose. Slobodno noseći svoju frizuru Afroamerikanci su se smešili sa postera reklamirajući proizvode poznatih brendova. Stilovi šišanja kose se već sredinom sedamdesetih godina menjaju i afro kugla pada u zaborav, da bi na prelazu vekova ova frizura doživela svoju revitalizaciju i ponovni uspon.

I dok popularnost afro kugle među stanovništvom Amerike periodično raste i opada, jedan lik je nosi neprekidno – klovn belog lica.

Ulaz na predavanja je slobodan, ali je u nekim gradovima obavezno prijavljivanje putem onlajn formulara.

Ukoliko je neophodno prijavljivanje, formular će biti dostupan kada kliknete na link:

- Američki kutak u Novom Sadu, 23. februar u 18 h

- Američki kutak u Kragujevcu, 26. februar u 17 h (prijavljivanje nije potrebno)

- Američki kutak u Nišu, 27. februar u 18 h

- Američki kutak u Beogradu, 29. februar u 18 h (prijavljivanje nije potrebno)

Predavanje „Frizurom do slobode - nastanak i opstanak afro kugle" se organizuje u saradnji sa Ambasadom SAD u Beogradu u okviru obeležavanja Meseca afroameričke istorije.

 

 

---

 

Tribina

Buđenje Afrike

Učesnici:
dr Milan Marković, filolog, prevodilac;
Aleksandra Prodanović Bojović, etnolog-antropolog, viši kustos Muzeja afričke umetnosti

Moderator: Miloš Zarić, etnolog-antropolog, kustos Kuće legata.

Legat Petra Lubarde (Iličićeva 1, Beograd), 28.februar u 18 h

U okviru ciklusa „Angažovana vizuelna kultura” koji se održava u organizaciji Kuće Legata u prostoru Legata Petra Lubarde, peta po redu tribina čiji naslov „Buđenje Afrike” referiše na istoimenu sliku Petra Lubarde, posvećena je Mesecu afroameričke istorije. Kroz ukrštanje elemenata afričkog kulturnog nasleđa s američkim okruženjem, afroamerička kultura formira kompleksan i raznolik skup kulturnih izraza koji značajno utiču na američko društvo, obuhvatajući područja poput muzike, plesa, jezika, religije i umetnosti. Kao kulturne forme kreirane s različitim svrhama i za različite vrste korisnika, afrička tradicionalna i savremena kultura Afroamerikanaca nisu nužno povezane, ali ni strogo razdvojene. Polazeći od pretpostavke da se kulturni procesi i umetnost Afrike i dijaspore nalaze u kontinuiranom međusobnom dijalogu, cilj tribine je istraživanje različitih tački gledišta vezanih za ove fenomene kako bi se potakli posetioci da osveže svoj pogled na stvari koje su im već poznate, ali ovog puta iz drugačijeg konteksta.

Kako je poezija stvarana u okviru pokreta poznatog kao harlemska renesansa uticala na razvoj moderne afroameričke umetnosti i nastojanja da se adresira rasno pitanje u Americi? Na koji način se poreklo ove poetske produkcije povezuje sa procesima oblikovanja crnog identiteta, kulture i umetnosti? Šta podrazumevamo pod tradicionalnom umetnošću Afrike? Da li tajna kreativnog naboja ove umetnosti leži u snažnoj emotivnoj vezi stvaraoca s duhovnom realnošću koja se prikazuje umetničkim delom, kao svojevrsnim medijem za izražavanje najdubljih osećanja i uverenja zajednice? Kako se potreba za kreativnim izražavanjem i povezivanjem zajednice u Novom svetu transformisala u nove umetničke forme zasnovane na zajedničkoj istoriji ropstva? Da li, kao što je to slučaj i u afričkoj tradiciji, frizure Afroamerikanaca poseduju izraženu komunikacijsku funkciju u kojoj se ogledaju ne samo modni trendovi već i određeni sociokulturni procesi? Koliko se iz stilizacije kose Afroamerikanaca može iščitati veza sa Afrikom, a koliko istorija rasne diskriminacije?

Ulaz slobodan.